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今人认为，“临川四梦”用韵不同于《中原音韵》音系，有其通语和方音上的特点，这与汤显祖的传奇创作理论是一致的，应该看作是汤显祖依据实际读音用韵的表现⑨。正因为这样，他的音韵才会受人诟病。王骥德《曲律》卷4说：“临川之于吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙；临川尚趣，直是横行。组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者咋舌。”甚至《琵琶记》等南戏和早期传奇用韵，其实也在王骥德的批评之列。《曲律》卷2抨击南曲“孟浪其调”、“旁人他韵”等现象，说《琵琶》、《拜月》的“不寻宫数调”“开千古厉端”。凌濛初《谭曲杂札》也批评汤显祖：“惜其使才自造，句脚、韵脚所限，便尔随心胡凑，尚乖大雅。至于填调不谐，用韵庞杂，而又忽用乡音，如‘子’与‘宰’叶之类，则乃拘于方土，不足深论。止作文字观，犹胜依样画葫芦而类书填满者也……只以才足以逞而律实未谙，不耐检核，悍然为之，未免护前。况江西弋阳土曲，句调长短，声音高下，可以随心人腔，故总不必合调，而终不悟罗矣。”李渔《闲情偶寄》卷2亦谓“犹有病其声韵偶乖、字句多寡之不合者”。明代不少批评家力挺汤显祖，包括他的文章才气、思想内容乃至当行本色，但这种不拘成法、恣肆骀荡的用韵，支持者却不多。
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