伟大的人文主义戏剧家曹禺（二）,章节2

在序幕和尾声中，在原来的周公馆改造成的医院里，蘩漪疯了，侍萍痴呆了；鲁大海不知去向，只剩下周朴园，在承受着这大悲剧，显然，在曹禺看来，周朴园也是可怜的。在某种意义上说，命运对他也是残酷的。

在中国现代的作家中，鲁迅在他的作品中，不仅揭示人的“生存”的问题，更深刻地揭示人的“存在”问题，这几乎是现当代伟大作家的一个共同的特质。五四之后，承继鲁迅这一伟大传统的首推曹禺。他是中国现代第一个也几乎是少数几个把探索人类的“存在”作为艺术追求的剧作家。热烈激荡的情思同形而上的哲思的交融，构成曹禺剧作的深广厚重的思想特色。

在曹禺的作品中所渗透的哲学，是他的那种独到的对世界和宇宙的感觉，尤其是那种神秘的感觉。他曾说：“那种莫名其妙的神秘，终于使一个无辜的少女作了牺牲，这种原始的心理有时不也有些激动一个文明人的心魂吗？使他觉得自然内更深更不可测的神秘么？”这里，说的是四凤，在第三幕，那个雷雨的夜晚，真是鬼使神差，魅影重重，曹禺把他的神秘感融人其中，可谓惊心动魄。

究其根源，这种神秘感来自对于人的生命，人的命运的紧张的探索和感知。在曹禺中学时代所写的长诗《不久长》中，就有着对于人生无常的感伤叹息，对于生和死的探知。而这种生命无常无定的感觉，又是同他的宇宙感联系在一起的，“宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃这黑暗的坑”，“觉得宇宙似乎缩成一团，压得我喘不出一口气”。

直到晚年，萦绕于心的还是这样一种难以逃脱的命运感和宇宙感，他很想写一出孙悟空的悲剧，孙猴子取经归来，无论怎样变，怎样跑，都逃不出如来佛的手心。

一个敢于直面生死，执着扣问人生的作家，就有了一种超越世俗，超越存在的大境界。这就是曹禺的剧作具有伟大生命力的原因。