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清源尉吕元泰以泼寒胡戏列军阵势，显战争象，有伤政体，淆乱雅乐，违背本朝礼仪，冲击坊邑生活的日常秩序而提出禁断。《唐会要》述及此禁事，亦以“重犬戎之曲，不足以移风也；非宫商之度，不足以易俗也；无八佾之制，不足以布德也；非六代之乐，不足以施化也”的理据。可见，当时禁断的泼寒胡戏，具有从西域输入之初浓郁的夷服夷乐、驱驰竞技、行进歌舞、胡风异俗的印记。吕元泰申禁“乞寒”异俗而“书闻不报”的结果，说明此戏在中原民间颇为盛行。景云二年(711)十二月“丁未，做泼寒胡戏”，左拾遗韩朝宗再谏：“今之乞寒，滥觞胡俗……道路籍籍，咸云皇太子微积行观此戏，、且元良国本，苍生繫赖，轻此驰骤，能无题蹶？况凶奴在邸，实繁有徒，刺客密发，何限夷夏？卒然奔呼，掩袭无备，邂逅惊扰，则忧在不测……伏愿去邪勿疑，昭德以待。”泼寒胡戏骑马巡演活动甚至吸引太子微服往观，可见坊邑之俗影响宫廷好尚的程度。此奏以踵祸之谏得睿宗称赏，或许能阻止宫廷贵戚跻身市井娱乐场所，但却并未改变民间观演泼寒胡戏热闹不衰的景象：泼芝寒跳跃，奔呼驰骤、“道路籍籍”、填街塞巷，恰恰形象地呈示出泼寒胡戏坊邑巡演、行进中歌舞竞技的表演形态。
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