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因此我们可以知道，《总目》卷198词曲类前言所谓词曲“在文章、技艺之间”，其实更侧重于“曲”，认为曲兼具文章和技艺两方面的特性，而且可能更倾向或者干脆称之为技艺。《竟山乐录》提要谓：“惟宁王谱今已不传，存录是编，俾唐以来教坊旧调、金以来院本遗音犹有考焉，亦技艺之一种也。”《朝野新声太平乐府》提要言：“是集前五卷为小令，后三卷为套数。凡当时士大夫所撰及院本之佳者皆选录之。亦技艺之一种。”
《总目》所谓之“技艺”，还在下面一些场合出现：卷113《绘事微言》提要谓：“伎艺之流，多喜依托古人以神其授受。”卷114末：“案：射法，《汉志》人兵家，《文献通考》则人杂技艺。今从之。象经弈品，《隋志》亦入兵家，谓智角胜负，古兵法之遗也，然相去远矣。今亦归之杂技，不从其例。”卷115《云林石谱》提要谓：“此谱所品诸石，既司）仁器用，又非珍宝，且自然而成，亦并非技艺。”该提要后谓：“夫宏景所录刀剑，皆古来故实，非讲击刺之巧，明铸造之法。入类书犹可，入杂技艺，于理为谬。”卷198《逃禅词》提要谓：“其人品甚高。所画墨梅，历代宝重，遂以技艺”（也写作“伎艺”），范围是很广的，至少包括了子部的“天文算法”、“艺术”等门类。它的特征是：不出于“神授”，不是“自然而成”，而是人力和修锻的结果，如同“击刺之巧”、“铸造之法”一样，是有门径可循的。
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