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《总目》对乐、词、曲的界分（二）

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从“乐”中挑出“艳歌侧调、讴歌末技、弦管繁声”，分入杂艺、词曲两类，是对戏曲本体概念的一个比较准确的判断，也是戏曲本体论上的一个革命。前者被《四库》归人子部艺术类，包括《羯鼓录》、《乐府杂录》等。后者列为集部词曲。词曲二体虽然合为一类，但在《总目》编纂者心目中，它们还是有所分别。《总目》以词为文章之一种，这是无疑的。《宋名家词》提要谓：“词萌于唐，而盛于宋。当时伎乐，惟以是为歌曲。而士大夫亦多知音律，如今日之用南北曲也。金、元以后，院本杂剧盛，而歌词之法失传。然音节婉转，较诗易于言情，故好之者终不绝也。于是音律之事变为吟咏之事，词遂为文章之一种。”词可以说是文章，曲呢？《总目》虽然继续以“才华之士”的说法凸显文人作曲的作用，也沿用了“曲者词之变，词者诗之余”、“层累而降”等传统曲观，却从未将曲与一般文章等量齐观，以为其“于文章为最下”，并对曲的文章化倾向也表示了不满。《碧鸡漫志》提要即谓：“盖《三百篇》之余音，至汉而变为乐府，至唐而变为歌诗。及其中叶，词亦萌芽。至宋而歌诗之法渐绝，词乃大盛……迨金、元院本既出，并歌词之法亦亡。文士所作，仅能按旧曲平仄，循声填字。自明以来，遂变为文章之事，非复律吕之事，并是编所论宫调亦莫解其说矣。”其中固然有对戏曲综合艺术特性的体认，也指斥了明代以戏曲文章化的流弊，同时也表明，撰者承认曲的学渊源，却并不认为曲就是文章，或者就应该是文章。

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