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【学艺网 81art.com】精彩巨献，《戏、说、合体与晚清的“小说中国”理论（六）》。本年度有关中国戏曲最巨实用价值的专业资料，由学艺网专栏作家播音主持老师，携手爱心公益大使陈家伟和可爱的小布丁yuanying联袂推出，点击率高达201次，已有186人付费查看并下载。作品发表日期：Thursday, October 20, 2011 17:07:05；文章更新时间：Sun, August 05, 2018 04:54:09 GMT；作品分类浏览目录：艺术辅导；作品关键词：学戏曲，中国戏曲和宜春学院；作者所属频道：学习资料。如对本文内容有任何疑义或建议，请在学艺论坛提出。
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小说（含戏曲剧本）作为一种以“想象”和“虚构”为其特征和其“擅长”的文学样式，之所以被晚清知识分子视为“中国叙述”的载体，正在于其“虚构”与“想象”能对现实中国社会产生“寓言”功能。小说所描述的“现实”指向一种“虚拟”的“实在”，其功能不仅能对某种既定或者未定的事实进行“呈现”，使之“具象化”，以“感性”的面目吸附较大的接受群体；更在于它能巧妙地适应受众的某种普遍性的心理并在其基础上对某种既定的事实加以“重构”与“编码”，从而来化解社会之“郁结”和宣泄民众之“快意”，这正是其“寓言”功能得以实现的条件。因此晚清知识分子的“小说中国”理论至少包含民王德威在《小说中国》里提到的两层内容，其一，“中国小说”，以中国尤其是近代以来的中国之事为其小说之内容，发挥小说的“写实”、“刺世”的功能；其二，以“小说”言说中国，即以想象与虚构为“中国叙述”手法，进行现代民族国家、现代国民的设计，充分发挥小说的“寓言”和“补世”功能。
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