[摘 要]中国近代以来的戏曲改良，从梁启超曲界革命到五四新青年的戏曲改良，走了一条日趋激进的道路。爆发于《新青年》的戏曲论争，是一场自居于戏曲门外汉的启蒙者和旧戏维护...[详细阅读]

布莱希特、阿尔托、布鲁克等戏剧大师均认为戏剧是现代社会神圣而庄严的精神仪式，对于现代人来说为了从戏剧中获得精神再生，戏剧就不能只是一种展演和观赏的活动，而应该是一...[详细阅读]

为了实现美的图景，革命者引导民众走向了献祭之路，我们知道，在献祭中，牺牲是是必不可少的核心要素，而在几乎在每一部左翼剧作中都能看到在恶的情境下的受难与牺牲。如民众...[详细阅读]

在暴力烈火吞噬整个时代的时候，是留下满地残灰还是换来涅槃重生？这一切有待于牺牲的献祭来实现。在左翼戏剧中，就有不少典型的牺牲祭典场景。如孙中山（《孙中山之死》）死...[详细阅读]

面对恶的情境，左翼剧作家竭力在剧作中加以渲染。如王余杞《嘘发刊词》中便不遗余力地描绘了鬼景的世界：天色向晚，夜幕遮蔽了大地，看不见一线光明，憧憬往来的尽是鬼影。四...[详细阅读]

法国著名人类学家马塞尔，莫斯认为：献祭是一种宗教行动，当有德之之人完成圣吞化牺牲的行为或与他相关的某些目标的圣化行动时，他的状况因此改变。莫斯关于献祭的定义隐含两...[详细阅读]

革命神的受难：献祭图式与左翼戏剧的构建 简贵灯 [摘 要]左翼戏剧虽然带有严重的程式化痕迹，其二元对立模式也为人所诟病，但是从戏剧人类学的角度考量，左翼戏剧更像是一种民...[详细阅读]

香港话剧在中国现代剧运的影响下，始终具有较强的启蒙意识和使命感。起这个传统既是西方19世纪发展到高潮的现实主义话剧传统，也是中国话剧对西方话剧接受传统的主流。《话剧...[详细阅读]

强烈的民族文化认同感与危机感、强烈的民族主义激情，创造了华语话剧的繁荣，同样也限制它的发展。战后殖民地香港的意识形态，尽管在多元文化前提下没有强制在文化上认同英国...[详细阅读]

首先是香港本地剧团空前活跃。受全国性爱国抗敌戏剧运动的刺激，并在广州国防剧运的直接影响下，压抑已久的香港话剧潜流顿时如泉涌现。从1937年至1941年间香港的剧运突然蓬勃起...[详细阅读]

眼泪的意义：《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传 50年代的梁祝热也与建国初宣传婚姻法紧密相关，更准确地说，宣传婚姻法的政治运动为梁祝爱情故事的流行提供了政治合法性。在新婚...[详细阅读]

戏剧作为一门制作成本、消费成本都居高不下的艺术，其在城市发展的瓶颈一是剧场，二是资金，如果说流动演出方式使剧场的问题还显得不不那么严重的话，资金则成为决定一部作品...[详细阅读]

当代戏剧文化与中国城市发展 刘彦君 [摘 要]在当代中国，文化的建设发展和日益加速的城市化进程之间的关系正变得日益紧密。戏剧艺术由于其自身的社会性和公众性质，与城市的关...[详细阅读]

随着戏曲研究的深入进行，戏曲史料汇编工作逐渐走向专门化和系统化。清末民初，京剧剧种风行全国，为适应研究北京戏曲发展流变之需，对京剧史料的搜集整理研究日益受到重视，...[详细阅读]

样板戏创作的出发点在于遵循从生活出发、思想性和艺术性和谐统一的规律，但是生活的真实性以及作品的思想性与艺术性内涵都是由政治意识形态所决定的。戏剧性既包括人物的内心...[详细阅读]

上海现代戏剧谷的四大平台推广、资助、演技、演出的全方位建设，使真在2003年当年就有了社会和经济双效益。至2019年，上海市仅话剧演出场次就高达3000场，而话剧中心一年制作了...[详细阅读]

东方先锋剧场的维系主要靠合作与票房。意大利小剧场戏剧节、洲城市青年戏剧节、两岸当代青年戏剧演出季、北京青年戏剧节这些与北京市戏剧家协会合作的项目，积攒了东方先锋剧...[详细阅读]

中国戏曲理论的戏剧化与本体回归 刘 祯 [摘 要] 20世纪戏曲发展出现戏剧化倾向，这种倾向在进入1950年代后表现为斯坦尼戏剧理论的影响，戏曲的程式与表演传统逐渐丧失。其根源不仅...[详细阅读]

重结构是李渔戏曲理论的核心，结构第一、非奇不传在李渔戏曲理论中特别显眼。前人也看到结构问题，但没有如李渔这样看重和系统加以阐释。他对结构的重视是把结构置于与词采、...[详细阅读]

中国戏曲在漫长的发展过程中，经过历代文人和艺人的精心打磨，形成了一套相对稳定的艺术规范，即严整的音乐体制和规范的表演程式。长期以来，戏曲艺术始终围绕运用歌舞表演故...[详细阅读]