首先，从泼寒胡戏被禁的时间和地点看，吕元泰上章在三月，地点在并州。而目前所知唐代最早演出泼寒胡戏在神龙元年(705)十一月己丑，（中宗）御洛城南门楼，观泼寒胡戏。吕氏所...[详细阅读]

神龙二年(706)三月，并州清源尉吕元泰以失业、边患，灾眚、靡费等因上书言政，谏止浑脱[苏幕遮]：比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰苏莫遮。旗鼓相当，军阵势也；腾逐喧噪，...[详细阅读]

中国戏曲理论的戏剧化与本体回归 刘 祯 [摘 要] 20世纪戏曲发展出现戏剧化倾向，这种倾向在进入1950年代后表现为斯坦尼戏剧理论的影响，戏曲的程式与表演传统逐渐丧失。其根源不仅...[详细阅读]

戏曲创作与理论的本体回归（一） 戏曲创作与理论的本体回归（二） 戏曲创作与理论的本体回归（三） 戏曲创作与理论的本体回归（四） 戏曲创作与理论的本体回归（五） 戏曲创作...[详细阅读]

戏曲理论方面也是这样，油理论前沿的话语和思想不是咀嚼历史旧题。不是搬用套用话剧、西方戏剧理论，而是立足戏曲本体，找到戏曲理论自身的话语，努力建立中国自己的、民族的...[详细阅读]

关于在本体回归方面，无论创作方面也好，理论建设方面也好，出现的是一种自觉，这种自觉是戏曲创作和理论发展更高的提升。戏曲创作和研究需要这样一种提升，而不是像过去一样...[详细阅读]

近年来戏曲创作与理论学术之本体回归，从创作、理论研究两方面，大家有了越来越多的认识，这个认识是近些年来人们对戏曲的自觉和反思，也得益于中国一个文化时代的来临。要对...[详细阅读]

说到底，中国戏曲的本质是民间艺术，戏曲是一种诗化、写意的舞台艺术。关于戏曲和话剧差别，阿甲有一个比喻，话剧是把米做成饭，戏曲是把米酿成酒。这个比喻源自清人吴乔关于...[详细阅读]

中国戏曲舞台的形成，所谓一桌二椅说或者空灵和写意的舞台面貌的形成，来自两个方面原因：一是来自于过去物质匮乏和不足。最初戏曲演出主要是一种民间的创作演出，民间创作演...[详细阅读]

戏曲过去是没有导演的，它的发展经历了这样几个阶段：没有导演，有了自己的导演，话剧或他方面的导演介入到戏曲。没有导演有导演，这是一戏曲导对戏曲是非常熟悉的，如阿甲、...[详细阅读]

戏剧(drama)和舞台(theater)对立的观念始于亚里士多德。在《诗学》当中，亚里士多德规定了悲剧的六种因素，其中，情节、性格、思想、语言都属于戏剧的内在本质属性，而舞台形象(s...[详细阅读]

在孝道与生命的选择上，凉州贤孝褒扬的真正的孝是把孝道看得比生命更重要的东西，这是儒家的道德修养的最高境竟界，跟孔子的勺杀身成仁，孟子的舍生取义是一致的。然而，凉州...[详细阅读]

戏曲舞台意象的诗性品格谈杨小青的导演艺术 又如《赖婚》这场戏，转台可以同时转出三个空间：张珙的书斋、莺莺的闺房、老夫人的客堂。老妇人的赖婚使恋爱中的青年男女十分痛苦...[详细阅读]

没有事业的发展，任何思想都不可能有所附丽。因此，中国现代戏剧教育思想的发展首先是与中国现代戏剧教育事业的发展紧密联系在一起的，而中国现代戏剧教育事业的发展又与传统...[详细阅读]

如果文明戏呈现出传统戏曲改革向现代话剧创建的过渡形态，那么中国现代话剧的创建则主要是学习和模仿西方戏剧形式的产物。因此，在发展谱系方面西方戏剧成为了主要的文化资源...[详细阅读]

黄埔军校于1924年6月16日建立在广州利东部远郊的黄埔岛上。该岛距离广州市中心地带约20里，与广州有水道相隔。这种地理位置既有利于使军校避开旧军阀的干扰，又形成了军事防守上...[详细阅读]

当某一地方的方言与方音结合起来，成为某一地方剧种的念白与唱词时，固然引起了本地观众的亲切感和乡土情思，但也容易造成异地观众的欣赏障碍。特别是粤方言、闽方言、吴方言...[详细阅读]

本书第一大特点是具有极强的实用性。由于作者大都参加过影视专业测试及阅卷或招生工作，对于影视专业的现状、动态、考试要求及注意事项了如指掌。针对考生具体的知识结构特点，以因材施教为宗旨，大到影视专业理论，小到面试的微小细节，都融入了编写人员的理...[详细阅读]

乡土性是一种既土且俗的审美情味，故也称之为乡土情味。我国的地方戏不同于西方自古希腊以来在都市诞生发展的都市育戏剧，它大多诞生于乡村，因此，它大多热衷于表现乡村愚夫...[详细阅读]

党化教育为目的的许可证管理对楚剧发展生了重大影响，主要表现为： 1．许可证管理使楚剧的合法地位得以确立 2．许可证管理加快了楚剧的雅化进程...[详细阅读]