眼泪的意义：《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传 在这里值得分析的是越剧版本的《梁山伯与祝英台》对民间传说中梁祝故事的改编。越剧早在男班落地唱书阶段已有十八相送、楼台会等...[详细阅读]

眼泪的意义：《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传 50年代的梁祝热也与建国初宣传婚姻法紧密相关，更准确地说，宣传婚姻法的政治运动为梁祝爱情故事的流行提供了政治合法性。在新婚...[详细阅读]

越剧的南方性和爱情的主题（一） 越剧的南方性和爱情的主题（二） 越剧的南方性和爱情的主题（三） 越剧的南方性和爱情的主题（四）...[详细阅读]

五十年代初南戏北上：越剧的南方性和爱情的主题 必须指出的是，越剧此次北上演出与当时推进的旧戏改革运动密切相关：上海东山越艺社这次北来，使江南地方戏越剧（绍兴戏）第一...[详细阅读]

五十年代初南戏北上：越剧的南方性和爱情的主题 建国以后较早以地方戏曲的形式把梁祝故事重新搬上舞台的地方剧是越剧。在1950年的8月9月，当时上海最有名的越剧团之一东山越艺社...[详细阅读]

五十年代初南戏北上：越剧的南方性和爱情的主题 1950年7月，王亚平发表文章解释了梁祝这个民间故事受民众的欢迎与这个故事所带有的悲剧性和传奇性两大特点密切相关：故事性强，...[详细阅读]

五十年代初南戏北上：越剧的南方性和爱情的主题 有关梁祝的故事，文字记载最早可见于晚唐张读所撰写的《宣室志》：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。。...[详细阅读]

要讨论50年代的梁祝热，不能不讨论越剧作为一种地方戏曲剧种在这个时期的崛起和流行。越剧事实上是梁祝故事在50年代最主要及最有代表性的传播载体。作为一种从南方来的地方剧种...[详细阅读]

在五、六十年代，曾有一阵令人瞩目的梁祝热。目前研究较多的是1963年由李翰祥执导的《梁山伯与祝英台》在台湾引起的梁祝热和凌波热，却很少有学者注意到早在五十年代初，在中国...[详细阅读]

哀伤的意义：五十年代的梁祝热及越剧的流行 徐兰君 [摘 要]越剧源自．浙江，在上海发展成熟，南方性似乎不言而喻，但事实上越剧南方性只有在北方观众陌生化的观赏中才可能被指...[详细阅读]

大众化指向 中国现代戏剧教育思想在萌生之初，就是以对社会最广大国民群众进行教育为宗旨的。这点，体现在民众戏剧社创设名称之中，也体现在北京人艺剧专的提高戏剧艺术、辅助...[详细阅读]

[摘 要]香港话剧在辛亥革命、新文化运动和抗日战争时期深受中国剧运的影响，形成现实主义和启蒙传统，政治性和启蒙性是其两大特征。这既有社会现实意义，也形成了特定的美学框...[详细阅读]

王国维在总结元代杂剧作家的创作心态时指出：彼但摹写其胸中之感想与时代之情状，而真挚之理學与秀杰之气，时流露于其间。因此，在探讨水浒戏的创作模式之前，我们首先要弄清...[详细阅读]

中国戏曲艺术的创新、发展，不同于作为非物质文化遗产的保护。笔者曾经多次和文化部文化科技司司长于平教授深入探讨关于当前中国戏曲艺术创新、发展的诸多问题，有个例子是，...[详细阅读]

五十年代初南戏北上：越剧的南方性和爱情的主题 必须指出的是，越剧此次北上演出与当时推进的旧戏改革运动密切相关：上海东山越艺社这次北来，使江南地方戏越剧（绍兴戏）第一...[详细阅读]

坊邑之禁与队戏歌舞戏形态（一） 坊邑之禁与队戏歌舞戏形态（二） 坊邑之禁与队戏歌舞戏形态（三） 坊邑之禁与队戏歌舞戏形态（四） 坊邑之禁与队戏歌舞戏形态（五）...[详细阅读]

越剧的南方性和爱情的主题（一） 越剧的南方性和爱情的主题（二） 越剧的南方性和爱情的主题（三） 越剧的南方性和爱情的主题（四）...[详细阅读]

凉州贤孝在孝道教化上儒释道兼收，以表古人的方式宣扬孝道，古人有贤孝者，也有不孝的忤逆种（当地人称忤义种）。凡是有孝行之人，都善有善报：读书者金榜题名，光宗耀祖；贫...[详细阅读]

如果文明戏呈现出传统戏曲改革向现代话剧创建的过渡形态，那么中国现代话剧的创建则主要是学习和模仿西方戏剧形式的产物。因此，在发展谱系方面西方戏剧成为了主要的文化资源...[详细阅读]

杨家将探母故事的形成及演变以戏曲《四郎探母》、《八郎探母》为中心的探讨 海 震 [作者简介]海震，中国戏曲学院教授。 [原文出处]《戏曲研究》（京），2010.第81辑.282-299 《四郎探...[详细阅读]