情的跨国魅力：戏曲片《梁祝》与新中国的文化外交 周恩来当时还组织上海越剧院到各个国家演出。1955年，上海越剧院以中国越剧团的名义，到当时的民主德国和苏联访问演出。当时...[详细阅读]

情的跨国魅力：戏曲片《梁祝》与新中国的文化外交 日内瓦会议以后，戏曲片《梁山伯与祝英台》开始在不同的国家和地区放映，并且在各大国际电影节上获奖，刮起一阵梁祝热。而在...[详细阅读]

情的跨国魅力：戏曲片《梁祝》与新中国的文化外交 在日内瓦会议上，中国代表团新闻处一共举行了三场电影放映会招待各国的记者，一场是放映电影《1952年国庆节》，而另外两场就...[详细阅读]

情的跨国魅力：戏曲片《梁祝》与新中国的文化外交 戏曲片《梁山伯与祝英台》制作完成以后，1954年8月25日，上海市22家影院同时放映《梁山伯与祝英台》IOOO余场，观众近155万人次，...[详细阅读]

情的跨国魅力：戏曲片《梁祝》与新中国的文化外交 那新政府为什么要这么有意识地凸显梁祝故事中的缠绵柔美？除了我们上面谈到的宣传婚姻法的意识形态目的相关意图，当年在电影...[详细阅读]

《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传（一） 《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传（二） 《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传（三） 《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传（四） 《梁祝》故事改编...[详细阅读]

眼泪的意义：《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传 由当时戏曲改革者及新政府选择缠绵悱侧的越剧版的制作成电影及对化蝶情节的保留中可以看出女性化及哀伤性的情感与政治之间并不是...[详细阅读]

眼泪的意义：《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传 电影中最诗意的一幕其实是结尾的化蝶情节。电影制作者特别利用电影媒介的优势，用特技来呈现梁山伯墓在雷雨闪电中突然裂开及用制...[详细阅读]

眼泪的意义：《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传 在戏曲片开拍的时候，有人曾建议在拍摄各个场景的时候，应该比较分析所有的版本而取之优。他举例子说川剧中的英台骂媒情节就很精...[详细阅读]

1954年上海电影制片厂出品的戏曲片《梁山伯与祝英台》由桑弧导演，袁雪芬、范瑞娟主演。不论在剧本的压缩改编及拍摄方式上，抒情性和诗意成为主要的特点。导演桑弧40年代初在上...[详细阅读]

当代戏剧文化与中国城市发展 刘彦君 [摘 要]在当代中国，文化的建设发展和日益加速的城市化进程之间的关系正变得日益紧密。戏剧艺术由于其自身的社会性和公众性质，与城市的关...[详细阅读]

眼泪的意义：《梁祝》故事改编与新婚姻法宣传 电影中最诗意的一幕其实是结尾的化蝶情节。电影制作者特别利用电影媒介的优势，用特技来呈现梁山伯墓在雷雨闪电中突然裂开及用制...[详细阅读]

当代戏曲创新是表演程式的创新和发展。 自西方工业革命以来，科技进步已在事实上不断对传统演艺文化产生着重大影响。影响主要体现在两个方面，一是演艺传播媒介和方式的进步；...[详细阅读]

作 者： 朱宝贺，董旸 著 出 版 社： 中国传媒大学出版社 出版时间： 2009-11-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 307 印刷时间： 2009-11-1 开 本： 16开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ：...[详细阅读]

重结构是李渔戏曲理论的核心，结构第一、非奇不传在李渔戏曲理论中特别显眼。前人也看到结构问题，但没有如李渔这样看重和系统加以阐释。他对结构的重视是把结构置于与词采、...[详细阅读]

总之，凉州贤孝以宣扬儒家的孝道为主题，兼收佛教的因果报应、地狱轮回和道教的得道成仙，使三教文化有机地融为一体，从而实现了艺术上真善美的高度统一。：学者所说，如果用...[详细阅读]

制播分离及其对电视文艺节目形态的影响、节目的“活动化” 赛季节目的特点。 ...[详细阅读]

宣扬孝道是三教融合的道德基础（一） 宣扬孝道是三教融合的道德基础（二） 宣扬孝道是三教融合的道德基础（三） 宣扬孝道是三教融合的道德基础（四） 宣扬孝道是三教融合的道德...[详细阅读]

再次，从泼寒胡戏的表演形态看，浑脱与苏幕遮，一指队舞，一指有装扮、有伴奏、有仪式穿插的歌舞戏。浑脱队舞，构成泼寒胡戏中的一个队戏场面或组成部分，而苏幕遮表演形态或...[详细阅读]

戏曲具有文学性、叙事性（一） 戏曲具有文学性、叙事性（二） 戏曲具有文学性、叙事性（三）...[详细阅读]