对戏曲的剧场效应的发现使得晚清改良派（指政治倾向）知识分子的小说中国理论遭到搁浅，而戏曲因其独特的存在方式，遂成为晚清中国叙述的重要载体，晚清知识界对剧场国家效应...[详细阅读]

陈去病在《论戏曲之有益》谈到剧场表演对观众潜移默化的影响，陈独秀则进一步分析如何潜移默化：观众在观剧过程中头脑出现暂时性的理性真空，有利于戏曲表演者将戏曲的思想意...[详细阅读]

1904年陈独秀在《安徽俗话报》第11期发表《论戏曲》，次年，此文以文言文的形式在《新小说》第2卷第2期发表。文章开篇指出戏曲的强大观众（非读者）基础，以及其所产生的巨大感...[详细阅读]

晚清真正注意到戏曲的独特的剧场功能的应推柳亚子、陈去病与陈独秀。1904年，陈去病等人在上海创办了中国历史上第一份戏曲刊物《二十世纪大舞台》。柳亚子在发刊词上对戏曲寄以...[详细阅读]

受法国启蒙主义学者的政治哲理小说、启蒙戏剧的影响，晚清改良派知识分子倡导小说中国理论，欲以小说来营造人心，承载他们对现实的思考以及对未来中国的设计与想象。然而他们...[详细阅读]

小说（含戏曲剧本）作为一种以想象和虚构为其特征和其擅长的文学样式，之所以被晚清知识分子视为中国叙述的载体，正在于其虚构与想象能对现实中国社会产生寓言功能。小说所描...[详细阅读]

严、夏和梁启超的小说中国理论得到许多晚清知识分子的认同。如夏曾佑在《小说原理》中指出当前中国，对淮妇女与粗人输人文化，除了借助小说外别无他途。楚卿的《论文学上小说...[详细阅读]

戏、说、合体与晚清的小说中国理论（一） 戏、说、合体与晚清的小说中国理论（二） 戏、说、合体与晚清的小说中国理论（三） 戏、说、合体与晚清的小说中国理论（四）...[详细阅读]

晚清知识分子据的这种戏、说合体的现代小说理论，就其本质而言，即追求小说的社会现实功能的小说中国理论，即欲借审美层面的更新来更新人心风俗，从而达到新其一国之民递及道...[详细阅读]

夏曾佑则在《小说原理》里分析小说的娱乐功能时也将戏曲归入小说：无所为而读者，如一切章回、散段、院本、传奇、诸小说，较之《国闻报附印说部缘起》，夏曾佑更明确地指出小...[详细阅读]

四是烘托法：即用群众演员烘托主要角色。 在人物众多、场面宏大的舞台上，演员服装要组织有序，使主要人物形象不至于被人群所淹没。般是将群众服装的颜色用弱对比的方法统一在...[详细阅读]

作 者： 杜桦 著 出 版 社： 中国传媒大学出版社 出版时间： 2009-12-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 321 印刷时间： 2009-12-1 开 本： 大32开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 978...[详细阅读]

黄埔血花剧社及其社会动员功能探析 邢照华 [摘 要]黄埔军校开办之初，即成立了以军校学生为主体的血花剧社演出组织。其以岭南艺术的新话剧形式，突显了军校政治建军的特色，并...[详细阅读]

2016年是辛亥革命100周年，在这100年的时间里，中国社会发生了翻天覆地的变化。社会的现代化进程必然带动文化艺术的现代性转变，在这个转变中，中国戏曲作为传统的中国艺术形式究...[详细阅读]

古典戏曲理论的文学化（一） 古典戏曲理论的文学化（二） 古典戏曲理论的文学化（三） 古典戏曲理论的文学化（四） 古典戏曲理论的文学化（五） 古典戏曲理论的文学化（六） 古...[详细阅读]

林天民(1887-1948)，福建闽县（今闽侯县）人。据《学部官报》第6期（光绪三十二年十月初一）登载的《福建省留学日本私费生调查表》，林天民于光绪三十一年十二月（即1905年12月26日...[详细阅读]

20世纪90年代以来，中国正经历着一个告别神圣、削平价值乃至于追逐当下消费与即刻满足的时代。或者说，这是一个精神无根的时代。人们所面临的是文化的平面化，精英的声音被喧嚣...[详细阅读]

世界戏剧节对中国戏曲发展的意义（一） 世界戏剧节对中国戏曲发展的意义（二） 世界戏剧节对中国戏曲发展的意义（三） 世界戏剧节对中国戏曲发展的意义（四） 世界戏剧节对中国...[详细阅读]

其三是推陈出新，是一种整旧如新式的改造。如果说，上述博物馆化是一种保守疗法，那么，推陈出新就是要伤筋动骨做手术，需要有对传统的汲取与对经典的重新发现。这里，推陈是...[详细阅读]

纪录片是视觉的艺术。观摩和分析经典作品或许是习得纪录片技艺的最佳途径，这是本书创意和创新的初衷。与以往教材不同的是，本书以对经典纪录片的解析替代枯燥刻板的教条，以案例教学的方式取代抽象理论的描述，以群体的多元分析代替个人的单一判断，并提...[详细阅读]